诗缘会第期
兵沟旅游那点事
兵沟汉墓是一种文化现象，也是一种社会现象。兵沟汉墓的迸出和旅游热的兴起有其深厚的人文基础和社会、自然历史因素。所有这些构成了兵沟旅游文化的主题，影响和带动了相关产业及周边区域其它产业的开发和发展。研究兵沟汉墓的开发，对我区及周边地区旅游业的发展具有借鉴启示作用。
一、兵沟汉墓的迸出与镇北堡
无论怎么说，兵沟汉墓的开发已进入实质性阶段，而且已初具规模，二00三年“十一”黄金周接待游客近两万人。这个事实说明：兵沟汉墓的开发已不再是“纸上谈兵”，令人欣慰。十年的探索，十年的坎坷，十年的艰辛，回过头来看兵沟汉墓的开发，我们不难发现，在成功的背后，仍然有着隐忧，使得我们不得不说出来以供同行借鉴。
兵沟汉墓的迸出有其先天的自然因素，也有其后天的人为因素；二者结合有了今天的兵沟汉墓以及未来辉煌的宁夏少有的旅游基地。就自然生态资源来讲：十八里兵沟是一条经年历久的泄洪沟，大自然的鬼斧神功似雷神放电将兵沟塑造的大气磅礴、古堡森严、蜿蜒曲折、萧杀壮观。就现代旅游来讲，阳光、沙滩、空气、河流等样样不缺，可以说是难得的“散心”之地。就社会人文资源而言：两千多年的秦汉文明在这里打下了深刻的烙印，秦大将蒙恬在此附近设置了军事重镇浑怀障，汉将卫青霍去病驱赶匈奴，兵沟历经战火，这里不仅屯过兵而且留下了历历在目的一百多座荒冢；王昭君出塞，清康熙平定葛尔丹泛舟黄河以及原政协副主席万国权为兵沟黄河大峡谷影视基地剪彩；十八部国内外电影电视剧组的纷至沓来，加上新旧石器遗址南边水洞沟北边泉子湾的铺衬，兵沟汉墓蒙上了一层神秘的色彩。
揭开这层面纱只是时间和方式的问题。好雨知季节，上世纪八九十年代，小平南巡讲话，张贤亮镇北堡影视基地的平地而起，为兵沟汉墓的开发指点了迷津。荒凉也是一种资源，出卖荒凉也可赚钱。在这种超前思维的萦绕下，当时的宣传部负责人致信张贤亮恳请其将兵沟做为镇北堡影视基地外景地用来拍古战场戏。张贤亮先生虽然没有应允，但却复了涵。大意如下：“接到贵部5月17日的信非常高兴。宁夏自有宁夏独特的自然景观和人文景观。虽然贫穷荒凉，但有时这也可为旅游及影视拍摄的资源。自治区内我还有许多地方没有认识，虽然来宁夏38年，我想在东南亚之行后回来到贵县的兵沟汉墓游览，届时再联系。”后来张贤亮先生的陶乐之行虽未露面，但兵沟的影视拍摄工作却拉开了序幕。原因很简单：第一恰逢天时。第二地理诱人，兵沟独特的地原地貌拍古战场自然天成，无须雕饰拿来就用，省时省事省钱。第三、陶乐南部路通电通，拍在兵沟吃在银川廉价高效实用划算。第四、历史与现实一拍即合，这是兵沟影视业走俏的前提。上世纪八十年代以来，金庸古龙等人将武侠小说的“现代神话”推到了高峰；二月河等人又将清宫廷小说写得活灵活现。拍摄古战场哪里去？中国西北镇北堡。东边的兵沟，西边的镇北堡，把《贺兰雪》、《武士》、《生死腾格里》、《绝地苍狼》、千里追凶》等俘获了。陶乐人、石嘴山人大开眼界，陈加林、吴子牛、任大华、巫刚、何加劲、申军谊、张子怡、金巧巧、梁小龙始才登台亮相。多少面向黄土背朝天的人一下子知道了什么叫戏，什么叫上镜头。
较之镇北堡，兵沟别有洞天：第一兵沟有历史文化，（汉墓、浑怀障等），镇北堡没有，这是兵沟的天赐。第二、兵沟地区有大漠有黄河，镇北堡没有，这就使得镇北堡先天不足。第三，兵沟有气势磅礴、古堡森严的韵味，镇北堡没有，这就限制了镇北堡的气势。与兵沟相比，镇北堡的优势也不少：第一，镇北堡有一个善于思考的大脑在这里统领一切，它懂得创造和怎样创造；兵沟没有，非但没有，既是萌芽成长起来也很艰难，这就使得兵沟在开发中接连出现荒唐事。第二，镇北堡善抓机遇，他们不但将宣传搞得红红火火，而且达到了艺术化的程度，这就是镇北堡打影视城的牌能够赚钱而兵沟不能的原因所在。第三，镇北堡的开发者很早就知道宣传是一种无形资产和潜在的生产力，而早先的兵沟开发者在这方面不开窍。影视业是如此，旅游业也不用说，起步阶段就没有完全把握无形资产的价值，以至没有将内涵潜质发挥得最大化有效化。有例为证：第一，兵沟本是一条蜿蜒曲折的沟，入河口更是妙不可言。然而就是这样一条大自然神奇造化的沟也在八年前被人花一万余元拦腰斩断。作俑者是位老实巴交的农民，他言之凿凿：“我有土地开发的批文。”劝老人：“你知道嘛，农民一口袋黄豆不如名画家画得一粒黄豆值钱。地是你批下来的，可不一定非种高梁玉米，等将来兵沟拍电影成气候了，你有这块风水宝地，赚钱比你种田容易。”说者谆谆，听者不屑一顾仍然我行我素。无奈天要下雨娘要嫁由他去。三年前他终于后悔了，：“唉，当初你要是多说两句。”具体的时间地点环境，具体的人多说两句又能怎么样？”第二，自上世纪九十年代初期以来，来兵沟拍摄电影电视剧的可谓踏破门槛，每拍一次都对兵沟的品位是一次提升，这种提升实质上是对兵沟潜在价值的挖掘。须知在现代社会，名气是无形资产。名人拍广告正缘于此。可口可乐商标值几十亿，杨利伟的人身保险五百万，其根子也就在这里。问题就在于我们好多的人不懂，不懂不说还作出了很多令人费解的事情。宁夏电影制片厂的人懂，他们不但懂而且还会借势造势，这才请来了万国权，可惜的是他们没有开发资金。第三，知道了明白了，还要上档次。这种档次不仅仅是经济的投入，智力的投入也很重要。在这一点上兵沟旅游开发公司已经作出了相当大的努力，请人写书收集资料等等。然而仅凭他们的努力还不够全面。兵沟是一条历史的沟，文化的沟，商业开发者的沟。这条沟的起点是影视业，落脚点是旅游业，兴旺点是陶乐南部的开发。再重复上世纪九十年代《陶乐南部开发战略思考》里的观点：五年唱红影视业，十年搞好旅游业，十五至二十年搞好南部开发。所以要综合看待兵沟，综合对待陶乐南部开发。跳出兵沟汉墓看兵沟汉墓，联系历史，联系国内外业已存在的文化需求看兵沟汉墓。这样的看，这样的想，我们就发现我们处在一个什么层次。我们应该感谢那些大胆实践的人，同样我们也要对这种实践予以再次的深思。举例来说，浑怀障和汉墓是否在一起，既然说在一起应该有个尺度，这个尺度是什么，说到底是历史的真实。中国人也好，外国人也罢，不可能将死人埋在院子里（个别除外），既是前人的墓地也要想办法迁坟，这就叫平安吉祥。我们今天仍然沿袭着我们祖先的习俗。浑怀障是什么？是蒙恬的营盘（兵营），而汉墓是什么？是汉朝人的坟墓，同为一处但不可能半步不差，至少也在三五里之外，这是中国的阴阳先生的杰作，也可以说是约定俗成的东西。我们不能受某些影视及某些景点张飞打岳飞式的虚作的影响。兵沟汉墓就是兵沟汉墓，浑怀障就是浑怀障，一时找不到，也可采取“只在此山中，云深不知处”的办法要人们去想象，且不可犯当初拦腰斩断兵沟入河口的办法急功近利。登高望远，旅游是长线战略，我们需要回报，但这种回报不在一天两天，更不能以牺牲长久利益和无形资产作代价把本属于多个旅游资源的东西硬闹成一个四不像的东西，这就太不值了。既然是秦朝的蒙恬，既然是汉朝的坟墓，就应放到应有的历史里去。汉墓里不能塑蒙恬的像，浑怀障里不可能有大批的汉墓，这是常识。否则蒙恬带的哪国兵？汉墓里埋的是哪方人？这不仅混淆了历史，而且丧失了大量潜在的旅游人文资源，使他们将来无法转换成经济价值。秦汉时期北方最大的威胁是匈奴。匈奴是什么人呢，他们中间的一部分已成为现今东欧某些国家的先民。这是有史可考的东西。两汉的征战、和亲同化了一部分匈奴人，元朝的“开疆拓土”赶走了一部分人，而恰恰是后者在欧洲落了脚。而且大量的考古发现证明：在我区就存有头北脚南的坟墓，这些人是谁呢?匈奴人。基于这样一个事实，我们完全可以在这里象张贤亮那样施展创造的才能，我们却不经意的放弃了。可惜呀，可惜！外国人也有认祖归宗的时候，我们为什么不可以赚他们的钱？！这本应该是让兵沟走向世界的好诱头之一；我们却没有发现，现今只剩下影视业的单打独斗，还受到影视业各种思潮的左右，岂不痛哉？！八年前我们为一个普通农民斩断兵沟惋惜，哀其没有文化；今天我们仍为朋友们的艰辛中的缺憾而惋惜。兵沟汉墓，浑怀障没有恢复到应有的档次。为着未来，我们不能不做归位的思考，然而这种思考代价太大了。如果有这种考虑，我们还应该尊重民族感情，匈奴、倭奴是中国人对外族外邦的鄙称，今天我们怎么称呼，的确值得研究。
二、兵沟的发展与周边的世界
兵沟为什么走红？一、靠政策。没有党的政策，特别是近几年来石嘴山市重视旅游文化的产业政策，再好的设想也只能是纸上谈兵，或者是可怜兮兮的奔走呼号。二、得益于兵沟良好的自然人文及历史资源和靠近银川的良好地理位置。三、东南西北大道的打通，创造了揭开兵沟面纱的客观条件。四、媒体的炒作以及电影电视剧的无形宣传让兵沟迸了出来。五、人民生活水平的提高，特别是工薪阶层休闲时光的增加，使人们走出去有了可能。六、以冯增秀为首的四老板的诚心打造才使一个游荡着的幽灵有了着附体。正是这个着附体才是探索者少挨了许多骂，对此我们应该庆幸和感谢。
“给我一个支点我将撬动整个世界。”阿基米德的预言也适用于今天。党的政策就是兵沟汉墓、浑怀障开发的支点，循着这个支点我们应该大胆的创造。
1、兵沟汉墓浑怀障都有未来，这个未来是分开式的捆绑，而不是拧在一起的麻花。
2、借电视搞宣传，借影视造景点，要象呵护老爷爷老奶奶那样去呵护兵沟，老树、枯藤、昏鴉这是底色，任何时候也不应破坏这个基调。
3、兵沟、汉墓、浑怀障是综合开发。影视、旅游、土地也是综合开发。所以就要用联系的观点、联系的方法去通盘考虑。从决策者来讲，沿黄东线旅游的开发是一体的，是一个整体。在这个整体里要有龙头，要分步实施，不能掰一个扔一个。多种事实证明，兵沟影视可以走向世界，兵沟的旅游也可跨出区门国门走向世界。兵沟也可以成为一个系列化的品牌。人们应该明白：兵沟是借镇北堡的思路和神韵；黄沙古渡是沾历史和沙坡头的光。这两处都可以借人文基础做强做大。但长久考虑，以现有财力要分主次，只有这样才能使南部开发的高潮早日到来。
三、开发兵沟的启示
1、开发前要做好可行性研究，既要考虑有形资产又要考虑无形资产，是什么料裁什么衣，还要找准自己的卖点，为客户裁衣。
2、开发有形资源不损失无形资源，低档次开发让位于高档次开发，更不能在有效益时一哄而上抢“唐僧肉”。
3、重视宣传，开发好旅游业的附带产品，进一步增加附加值。
4、充分挖掘内涵，重视历史和现实的统一，使各方面的潜质都发挥好运用好。
5、面向未来，面向全国，高起点，一步到位。
借文化名，走经济路，唱旅游戏。以戏扬名，以历史作铺衬，以特色吸引人，让潜在的资源转化为现实的生产力。这就是兵沟给人们的沉思和启示。
虱子也是美味（相声）
人物：暴食天，某宾馆经理，以下简称暴。海大嘴，建筑业老板，以下简称海。某日两人在暴食天经营的宾馆相会。
海：我叫海大嘴什么也敢吃。天上飞的，地上跑的，水里游的，没有我不敢吃得！
暴：我叫暴食天，在我的饭店，什么也敢宰，什么也敢卖，大熊猫、老虎、藏羚羊咱逮着什么宰什么，什么宝贵卖什么。
海暴：咱两今天说段相声，还望各位欣赏。
海：（打着饱嗝）红着脸，呱，呱，呱，……
暴：我说海老板，今天咋了？打嗝的声音咋不对头，好像蛤蟆在叫。
海：吃黑吃的。
暴：最近你又兼并了那家公司？
海：（摇头否认）不，不，不，那里，那里，是吃蛤蟆蝌蚪吃的。
暴：我说海老板，你是屁——逮不着不吃，屎——臭不可闻不吃，世上就没有你不吃的东西。蛤蟆蝌蚪也是你吃的？！
海：咳，你是不知道，这蛤蟆蝌蚪可是一道美味。吃了他可以提神壮胆，什么噪音呀，什么高音喇叭都没有我的声音大。我喊一嗓子整个世界都要摇晃。谁说屎不能吃，日本就有一个长寿老人专门提倡人们吃处女的屎，那可是一道难得的美食佳品。吃了它可以长生不老！
暴：那好呀，改日我也给你做一道处女软黄金，你看咋样？
海：处女软黄金，好名字，动听可爱，就仗这名字，你的饭馆一定能火气来！
暴：还望大哥多多光临。千万不要到那些山沟沟、水边边，吃什么野味，搞得自己像个蛤蟆似的！
海：山沟沟、水边边咋啦？咱有的是钱！不就是几个汽油费吗？咱掏的起！你老兄是不是小看老弟？要不今晚咱俩赌两把，再比比手气？
暴：不用了，海老兄的手段暴某佩服！（然后神秘的碰着肩膀）
海暴：啊，啊，啊哈哈哈（同时大笑起来！）
海：侗体宴，多好听的名字！那氛围就与众不同。那么好的美味，还有那秀色可餐的美人！（做出咂舌的动作）真可叫人回味无穷那！一万块钱化的值。
暴：要不今天再来一道？
海：你以为我的钱是纸吗？少来这一套！虽说咱一桌饭一条牛，一部车子一座楼，可咱也是从艰苦生活中过来的。想当年…………
暴：又是上山下乡时的三件事吧？
海：怎么不是，那些事都刻到我的骨头上了。
暴：你都说过八十遍了。
海：“历史的经验值得注意，一种路线一种观点，要经常讲，反复讲，只给少数人讲不行，要让广大群众都知道！”
暴：好，好，好，你说，你说……
海：那年头真可耽误咱了，要不咱早当大官了，还用今天这样？！可咱也没亏本，别人在广阔天地炼红心。我就在做那三件事。今天的后生听清喽：第一件事抢军帽；你们可不知道，那个时候谁的头上如果有一顶军帽那可是无尚的容光，所以我常抢人家的军帽。下了五年乡，不仅自己有军帽还常常拿来送朋友，我今天的哥们就是那时结下的！说起来咱可是飞车党的老祖宗！
暴：都上了年纪了，别臭显摆！
海：那第二件事是更有意思，就是偷着吃老乡家的鸡。咱们偷鸡都偷出经验来了，半夜起来鸡一吃，鸡毛鸡骨头往炕洞里一扔，等天亮什么也没有了，查无证据，嘿嘿，反正农村中猫狗多的是，罪名由他们顶替，咱溜之大吉！……
暴：还说那，羞不羞！
海（唱）：村里有个姑娘叫小芳，长得好看又漂亮，一双明亮的大眼睛，辫子长又长，…………
暴：咳、咳、咳，你还有完没完？说说你给人家小芳头上扔过多少苍耳蛋？城里人可能不清楚，苍耳蛋是一种野生植物的种子，到了成熟的时候，他身上的刺就会挂在羊身上，如果染在人的头发上，要用好长时间才能清理干净。……
海：是我说还是你说？
暴：好、好、好，你说！
海：小芳就是这么让我三染两缠缠到手的！可惜那次要不是我犯事蹲号子，我的儿子也工作了。说起来俺那时也是顽皮不懂事，咳！……
暴：你现在也好不到那里去！不过你现在是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。你要找了小芳能有今天吗？
海：说得也是！哎，老暴，前几天我见到小芳她哥了。你说巧不巧？
暴：怎么个巧法？
海：那天我在一家饭馆应酬，发生了一件稀奇事：有一个乡下老头，也到那家饭馆吃饭，你猜他都要什么了？
暴：不知道
海：（学说内蒙话）遛上一个馒头，沏上一壶茶，拔上一把韭菜，就上一根葱！你猜服务员怎么了？
暴：怎么了？
海：端来了六十一个馒头，提来了七十一壶茶，捆了八十一小捆韭菜，抱来了剥了皮的九十一根葱；一时间餐厅热闹喽，我走上前去一看，那不是我昔日的大舅哥吗？他怎么了？我上去一问，没把我寒碜死！感情是一个馒头、一壶茶、一把韭菜、一根葱呀（苦笑）！我二话没说，一把拉到我的桌子上，……
暴：算你小子有良心！
海：来到桌子上没把我好笑死，这老哥尽然分不清海参鱿鱼？分不清就不说吧，还多嘴多舌！牛鞭呀，三叫呀，他尽然认了出来，说那东西不是人吃的，你说老外不老外！他还说，吃了猫有猫殃，吃了狗有狗殃。你说咱们哥儿们这些年什么没吃过？不也没事吗？
暴：所以我们要发起一场饮食革命，革老祖宗的命！
海：谁说老祖宗茹毛饮血选择了食谱，我们想吃啥是啥，我们的需要就是食谱。
暴：甲克虫，
海：吃
暴：屎壳郎
海：吃
暴：吃啥补啥
海：我吃啥你这儿就有啥，你可真是咱们的知心人！
暴：你还别说，在农村那段时间，也磨练了我。有一个老乡从回民队上拉来一个死骡子，要我去帮助他剥骡子皮。开肠破肚的时候，我发现花肚上全是蛆，我乘老头不注意把它扔在旁边的马蜂窝上。一会儿功夫，老头家的黄狗在地上直打滚！原来马蜂见了荤腥围了一团，黄狗吃骡子肚子，马蜂不乐意了，成群结队和大黄狗干上了（学做黄狗和马蜂搏斗状）！
海：年闹非典的时候，我和老婆为吃虱子的事闹意见，那才有趣那！
暴：是吗？说给大家听听！
海：听人说虱子是高蛋白，所以我就想吃一吃。我找来了乡下的一群人，不许他们洗衣服，专门给我生虱子。一个月仅然生了半斤虱子。我让老婆给我做红焖虱子。老婆不干了，和我吵了起来。就在这时来了一辆救护车，我跑出去吓唬老婆说：我得了非典。谁知救护车上的人二话没说拉起我就跑；我老婆不干了，后面又来了一辆公安巡逻车，她对公安说：前面车上的人非礼了她。公安巡逻车也是二话没说，拉起警笛就跑。这回热闹喽，前面救护车的警笛喊着：完喽……完喽……完喽；后面的公安车追着：抓住……抓住……抓着；来到十字路口过来两辆救火车，他们在起哄：噢……噢……噢！
暴：啥人嘛！
海：我拼着命喊：老婆别忘了红焖虱子，红焖虱子！……可是汽车的声音大，我的声音小，就为这我被逮了去蹲了二十多天，隔离的日子真不好受！所以我现在吃蛤蟆蝌蚪，就是要有一个大嗓门！
暴：原来是这样啊！
一、由当年的防空洞说起
三十多年前,全国都笼罩在一片备战备荒的氛围中，大中城市的人们开始向乡下疏散，乡下的人开始挖防空洞。作为祖国西部边疆的宁夏自然也和全国一样全民皆兵，挖了不少的防空洞。那些防空洞有单位挖的，集体挖的，也有居民和社员群众自己挖的。他们散布在山间／城市／田野／以及居民和社员的驻地附近，成为那个时期一道特有的景观。
军队挖的防空洞和战备库在今天看来道是还有点防空洞的样子。要说居民和社员自己的挖的防空洞其实和菜窖差不多。不过尽管如此，大家还是贯彻一号文件精神大张旗鼓的干了，至于效果那就另当别论了。我们生产队的防空洞大致情形是这样的：生产队的打麦场边有一个，田间地头有好几个，队里的社员基本上各家各户都有。生产队的比较大，大概能藏三四百人，各家各户的一般也就能蹲个四五个人。说来可笑生产队的防空洞好多都挖出了水（因为我们这里地下水位高的缘故），水就水吧总比没有强，活命要紧。那防空洞上大多都是用社员集体从包兰公路边的防护林带偷来的大柳树当大梁，以致第二年春天都长出了嫩秧子，叫养路工区的人逮了个正着。由于是集体行为抓着也无所谓，大不了队长撤职算完；正好应了那句话顺口溜：“队干队干，什么也不算；冬水一灌，躺倒不干”而已。不过战备的形势是够紧张的了，三天一学习，两天一汇报，四类分子被人们管的结结实实，那些平时不可靠的人也被监视起来，因为在人们的影响中他们就是那些为敌机晃动小旗的人。所有能挂住墙皮的地方都有这样的大标语：“备战／备荒／为人民，”“抓革命，促生产，促工作，促战备。”“阶级斗争一抓就灵！”，“全民皆兵”，“兵民是胜利之本”，“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！”等等。难得一看的电影也是《地道战》／《地雷战》／《打击侵略者》／《小兵张嘎》等。农闲季节，队里的打麦场就是民兵们演武的好地方；大队的链轨车（拖拉机）尽管摆在那里一动不动，可还是被人们拟想为入侵的坦克，大家围着它轮流着爬上爬下。民兵们不仅有基干民兵和武装民兵之分，而且还配备了武器，并分发到每个人的手中。“飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场；中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。”那些本应涂脂抹粉的女青年也被武装了起来和男人们一样在土地上蹭来蹭去。这在今天看来不可思议，可那时的人们就是这样。不仅如此那些经历过战火的人们还采用口传心授的形式向人们讲抗日战争，解放战争还有抗美援朝。那时的人们根本没有现在的观念。也没有想过敌对者发动那样一场战争，向平白无辜的的老百姓投放炸弹合不合《国际法》？一颗炸弹的经济价值和几间茅草屋比起来哪个更值钱？不过那时的侵略者也许不会算这些帐。据当年经历过抗战的那些老人们讲，日军当年（１９３８年）三次轮番轰炸银川时炸弹也没有长眼睛，有一颗炸弹就扔在了平罗县河滩地的一个羊群里，并且没有爆炸。想来那些炸弹也不会值多少钱？！笑话归笑话，今天的人如果一旦遇上敌机来，人们成群接队往繁华地带跑，保护大建筑（美军轰炸南联盟时人们就是这样做的），那时的人可不这么想，也不敢这样想，由此可见人们对过去的观念，包括战争的观念也在发生着质的变化。我想本拉登和奥马尔之所以到今天抓不住，也与美国人算得太精有关！
三十多年过去了，往日那些大大小小的防空洞大多已不复存在，即使现在还存在的也派不上了用场。我在原陶乐县工作时，那里的红崖子的山崖上就有两个保存完整的防空洞，每个足有几百米长（只要没有人刻意破坏的话，估计继续保存几百年没有问题，不过前些年农民们发现了它的用场，——他们在防空洞里一层层的铺上沙土，又一层层的放上苹果，保起鲜来还真带劲，也算是物尽其用了）。说过去的防空洞没有，这倒不是没有了战争，而是发动战争的武器太厉害了。你想那些平民的防空洞，不要说用现在的炸弹，就是当时的炸弹也完玩了；更不要说今天的激光制导武器和集束炸弹了！
道高一尺，魔高一丈。今天我们已经进入和平与发展的年代，可是作为饱经忧患的中华民族来讲，不能刀枪入库，马放南山；虽然不再搞全民皆兵的氛围；但是国防建设和全民的国防意识丝毫不能减弱和懈怠，因为我们的对手依然没有把眼睛从我们的面前移开！
二、五七干校学员赵宏和李小平讲述的故事
人到五十岁是一个非常特殊的年龄，就说记忆力吧该记得记不住，该忘的忘不了。赵宏女士和李小平女士就是这个年龄层次的人。然而，她们却截然相反，赵宏女士对过去记忆犹新；李小平女士却是“贵人多忘事”。她们本应该都有着美好的的少年和青年时代，因为他们的父母都不是普通的人：一个是国务院机关事物管理局局长，一个是国管局人事行政局的局长；他们的童年非同常人。在别人看来红墙是非常遥远和陌生的地方，然而对她们来讲，红墙即使没有进去过，但却是非常非常的熟悉的地方，因为她们的父母就在红墙内上班。由于那场史无前列的运动，鬼使神差让他们这些十三四岁的孩子一起跟父母来到了大西北，在贺兰山下的西大滩“扎根锻炼”！
谈起夕日的生活，她们感慨万千。说的最多的是宁夏的大米和西红柿，仿佛间世间最好的美味就是宁夏的大米和西红柿，还有宁夏的胡麻香油。赵宏说有一年她们每人分了六十斤华莱士香瓜，宿舍里的人加在一起分了好几袋子瓜，后来吃不了滚到了床下。有一天大家坐在一起吃瓜，因为每个瓜的味道不一样。为了让每个人都能尝到每个瓜的味道，就把每个瓜分成几等份，每人吃一份，一直吃到半夜时分。撑得人都站不起来了。半夜里又不敢出去小便，只好在脸盆里打主意。天刚麻麻亮，有人顺门缝泼尿，正好泼在过路的连长身上，吓得我们都不敢出门。（那时侯不要说连长了，就是普通的班排长那也是决定命运的人，那简直就是闯了土神）谁敢不怕？！记得有一次，天上没有太阳，我们几个人高兴的叫了起来：“终于没有太阳了。”（因为我们的脸上已经被太阳晒掉了几层皮。）谁曾想到墙里说话，墙外有人听，款款就叫政治指导员听到了。人家道是很会说话：“心理可不能没有太阳啊！”我的妈吆，吓得我们几个人直吐舌头。一旦上纲上线来那不是闹着玩的！事后很长时间我们都在提心掉胆地后怕。
要说我们胆小，但也未必全是。我们虽然小，可也有着天真烂漫的时代。那时侯干校的前面有一条大渠，我们就经常去那里游泳。那时我们穿游泳衣游泳，当地人都没有见过，每当我们游泳的时候许多人都围来观看。不过那里的渠水实在不敢恭维，等我们游泳完，游泳衣都失去了原色，变成花的了，你说扫信不扫兴？！不过那时却是最好的选择。
说起胆大，还数大人们。有一年淌冬水，干校的大渠开了一个口子，淹了足有几百亩地。赵宏的父亲找来几个人，拉了几车水在冰面上均匀的洒了遍，于是农田变成了滑冰场，引得干校的大人和孩子们一起来看热闹，溜得溜，滑的滑，好不惬意！直到今天李小平许多事都忘了，就是这件事还记在心上，甚至在梦中还经常回到那远去的溜冰场，你说奇怪不？
不知是大人们的胆大感染了我们，还是我们初生牛犊不怕虎。干校原来是一个劳改农场，那里有许多死人骨头。哪个年代讲究使用农家肥（当地百姓用垃圾、氨水制作高温堆肥，用野地的坷拉和柴草烧制炕土肥），我们就到野地里去检骆驼粪。有一次，我们听说死人骨头能制作磷肥，我们几个人跑了二里多地到二站那里挖出了好多死人骨头，拉回厂部到进了呕粪池把人家的尸骨呕了粪！陈进还把死人脑壳套在头上装鬼脸，你说胆大不胆大？！我们那时真是傻的可爱！
要说我们傻还不只这些。有一次我们好多天没有吃肉了。一合计几个小姐妹一同到大武口去玩。中午的时候在一家餐馆就餐，几个人要了一盘红烧肉，又要了几碗米饭。一看黑板上写着：“驴三件”。我们几个都不知道这是什么菜，其中一个人大声问了起来：“驴三件是什么东西？”开饭馆的老头不干了，赶紧跑过来阻止她：“我的小姑奶奶，你小点声！”反正是饿了，管它什么三件，先吃了再说。几十年过去了，我们终于明白了驴三件是什么东西，不过那东西的滋味并不怎么样，可作为笑话韵味道是悠长！
那时的人讲究节约，夏天讲究龙口夺食，秋天讲究颗粒归仓。我们不仅在田里打主义，而且还从老鼠洞里抢夺食物。有一次赵宏和刘北北挖了一个大鼠洞，一次就清理出胡萝卜十几斤。刚去那阵人们肚子饿，也顾不了许多，就拿那些有骚味的东西充饥，今天说来一定会让许多人倒胃口。
和现在的孩子一样，我们那时也有欢乐，也有眼泪。欢乐时我们也唱，我们也闹。不过我们那时的唱，我们那时的闹个性化的东西少，共性的东西很多。最多的就是唱语录歌：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的，你们青年人朝气蓬勃，好象早晨八九点种的太阳，希望寄托在你们身上！”李江拉起了京胡，项小米打起了洋琴，杨冀平吹起了笙，张东生拉起了京二胡，赵宏拉起了手风琴，――梁大衡演起了李玉和，纪茹英演起了李奶奶，一台由造纸厂青年连排练的样板戏《红灯记》就这样登场了！
潮起潮落，花开花谢；时光如酒，岁月如歌。当时那些毛头小伙、扎毛姑娘如今已是毛头孩子的父母亲了，有的还是爷爷奶奶辈的人。说起过去仿佛就在昨天。恍然若梦我们已不在年轻，但愿我们的孩子不在走我们那样的路，不再做我们那样的梦。
三、四十感怀
四十岁不再是一个多梦的季节。
人过四十日过午，四十岁是一个不寻常的年龄。四十岁的人思想上又多了几分成熟，行为上又多了几分沉稳，生活中又多了几分砺练，工作中又多了几分从容。四十岁就象初秋不再轻窕的花果树；四十岁的人已经学会了用心和实力去思考和处理问题；四十岁已不再是一个风风火火充满幻想的季节。
四十岁是一个承上启下，继往开来的时段。四十岁是老人依靠的肩膀，是孩子偎依的怀抱；是下属的领导，是领导的下属；是生活中的演员，是演员们提练的“生活”。四十的人已经学会了适应季节，懂得了扮演角色；在家他们要导演出锅、碗、瓢、盆交响曲；在社会他们要排练喜怒哀乐，悲欢离合的大合唱。四十岁的人是一个顶梁柱，所以他们要斟酌着演好每一个角色，走好每一步路，考虑好每一个细节。四十岁的人已不再属于他们自己，四十岁的人属于家庭，孩子和老人；四十岁属于事业和社会。
四十岁的人心里默默装着人世的春秋和苍桑，额头开始挂上岁月的痕迹，为了未来他们不得不开始计算着自己，“算计”着身边和周围的一切。
回首往事，成功和失败都是一笔财富，每个人心里都装着一串一串的故事，讲给老人，依然是梦话；说给孩子，又显得沉重，最好的办法是悄悄装在心里。四十岁已经是一个有成就感的时期。面对成功，有的人稳健，有的人依然多梦；稳健者继续走路，多梦者又将这一嗜好传给了他们的孩子。有一个神话故事说：上帝让人和牛、马、鸡、犬都活二十岁的年龄，然后悄无声息的死去。可牛马说：“我们活十几岁就行了；余下的叫人活去吧。”鸡狗说：“我们活十来岁就行了，剩下的让人去活吧。”鸡犬牛马并非不愿活，而是嫌活的累，所以有人总结说：“动物活着是为了吃着，人吃着是为了活着。”人不仅要为活着而吃着，而这活着还为了要做人，所以人在二十岁以前活得是本命年；二十岁到五十岁活得是“牛马”的年龄；五十岁以后活的是“鸡狗”的年龄，因而做人“很累”；四十岁是属于“当牛做马”的年龄就更累。常常是前有标兵，后者追兵，标兵越来越远。追兵越来越近，最后只得只争朝夕，起早偷黑去赶路，去拼着命的做事。累了男人就哼上两曲；烦了呢，女人们就偷偷抹上两把泪，只因：“生年不满百，常怀千古忧”，所以每个人都有过脆弱的时候。我们的时代，我们的社会已经为我们“活人”提供了很好的客观条件，人们已经突破了人生七十古来稀的预言，八十、九十的人也寻常见，可是只因为人做了那样的“牛马”，直到现在很少有人能突破现代科学为人类所界定的一百五十周岁的大限。忧也好，累也好，容不得解脱，脚下的路要走，身边的事要做，既然做了人就得坚强地活着。谁说“四十不惑”？！面对着这万花筒般的世界，刚刚明白了，马上又疑惑了，灵与肉，精神与物质，又不得不“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这不，市场经济还没搞明白，知识经济又接踵而来；手机还没怎么用，电脑时代就已经来临。难怪有人会唱道：“不是我不明白，而是这个世界变化快。”就其说来生命何其短暂？！过家家的游戏还没忘记，顷刻间就是儿孙满堂。也许是自己的无能，也许是被逼的无奈，四十岁已经拉开了人与人之间的差距，而且将人与人分成了这一行那一行，有许多人成了这家，那家，但也有许多的人至今依然行囊空空，但无论是谁，既然从“自然人”过度为“社会人”就得在时代的大潮里与时俱进。
面对未末，有的人踌躇满志，春风得意；有的人哀声叹气，神情低落，但四十岁的人无论成功与失败，他们都能承受和忍耐。“三十年河东，四十年河西”，“福兮祸所伏焉，祸兮福所依也”，苦难和幸福都是一种心境，都是一种财富和感受，还有时间，说不准明天就是翻身日，于是一边脸挂着泪，一边脸带着笑；一个肩头扛着家庭的日月,一个肩头顶着事业的风尘，又紧紧张张地赶路。
四十岁的人已经懂得了珍惜和珍爱，他们豁达地送走人世的昨天和前天，他们又乐观的迎来事业的明天和未来。人世的冷暖，季节的变幻，这已不是什么新鲜事。生是一种权利、责任和义务；死是一种解脱和奉献。分分合合，合合分分，来来去去，去去来来，人世自有人世的法则，事情总有一定的规律，顺势而谋，依势而行。死是为了后继者的生，生是为了承继前人的伟大。面对生存，有的人在发着度人度己的誓愿，有的人在修行着达时兼济天下，蹇时独善其身的道行；面对死亡，有的人在呼喊着“宁可少活二十年，也要拼命拿下大油田”的誓言，有的人实现了“为了免除下一代的苦难愿把牢底坐穿的夙愿。”生命的意义一经参透，就要努力为生，还要努力为死。
四十岁就象定型而没定局的砖，还在悄无声息地寻找着适合自己的位置。无论怎么说，还有发展的动力和潜力，归结为一句话，那就是“天行健,君子当自强不息”！
许长礼空心字欣赏
作者简介：许长礼，男，汉族，年4月出生，年7月参加工作，国民教育师范毕业，中央党校函授行政专业本科学历。当过小学教师、中学教师。从事过宣传、志书编辑工作。现在宁夏石嘴山市人大工作。
业余时间从事文学创作和书法创作工作，自年以来先后在《宁夏日报》、《朔方》《贺兰山文学》《石嘴山报》等区内外报刊杂志发表新闻通讯和文学作品数百篇（其中通讯《咱村有个傻老五》获宁夏回族自治区第一届全区精神文明征文一等奖。《穿衣戴帽三十年》获宁夏日报征文一等奖。散文《呶头子，西大滩》获自治区六十大庆荣光杯征文二等奖。）。近年多次获全国及全区网络征文大赛奖励。年获全国迎新春短信大赛一等奖。年获全国“羲之杯”书法邀请赛一等奖。
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