为人处世的高深境界,早些看透的人,生

文｜澹泊书影

人类是群居动物，每个人都离不开社会。我们都离不开人群，一旦离开了人群，那么我们也就无法生存了。

但是有些人却不这样认为，甚至说哲学家都是不合群的，几乎看不到一个合群的哲学家，只有俗人才要扎堆，才要群居。他们觉得，如果和别人在一起，那么就是世俗的。

殊不知我们毕竟依赖于环境而生存，依赖于社会而发展。我们应该要学习贴近社会，贴近生活。只有把自己融入社会这个大家庭，在人与人的交往过程中才可以得到启发得到灵感，才能和更多的人形成“内”和“近”的关系，才不会因为远离人群而成为孤家寡人。

《菜根谭》上说：

山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生

水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集

止高绝之行、褊急之衷，君子重有戒焉

这段话的意思是：高耸云霄的山巅往往不长树木，而溪谷环绕的地方却花草树木丛生；水流特别湍急的地方鱼虾无法栖息，而水深宁静的湖泊中鱼鳖却大量繁殖。过分的清高和急躁跟高山峻岭与湍急的水流又有什么不同呢？君子必须警惕这种行为和心理。

换句话来说，我们要在现实生活中变得合群，就不应该太过于特立独行，不要看不到看不起其他人。

一个人要想合群，首先要找出不合群的症结所在，问一问自己到底是什么原因让自己不合群。只有找到原因，才能够真正改正自己，融入到群体中去。

爱默生曾经说过一句话：“找到朋友唯一的办法，就是使自己成为别人的朋友。”被人相容的人，首先是肯于相容。“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”这句话就是在告诉我们，你要是想和别人相容的话，那么首先就要接纳别人，让自己成为别人的朋友。

《伊索寓言》中有这样一个故事

一只鹰奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，唯一的办法就是拼命地奔跑。这时，兔子正巧看见一只屎壳郎，兔子便向它求救。屎壳郎很想帮助兔子，便安慰兔子，然后请求鹰，希望鹰不要吃掉兔子。

但是鹰没有因为屎壳郎说的话而放过那只兔子，兔子最后还是被吃掉了。兔子死了，屎壳郎极其伤心，深感受到侮辱。从此以后，它便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，屎壳郎就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，把鹰蛋摔碎。

鹰很生气，但是又奈何不了屎壳郎。后来，鹰竟飞到上帝那里去，请求上帝给找个安全的地方给自己，让自己繁衍后代。上帝就容许它在自己的膝上来筑巢繁衍后代。

屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，高高地飞到上帝的头上，将粪球扔到了上帝的膝盖上，鹰蛋又被摔碎了。以至于到现在，在屎壳郎活动的季节中，鹰也是绝对不会繁衍后代的。

虽然这是一个寓言故事，但这个故事告诉我们，千万不要小看身边的每一个人。弱者并不会一直都是弱者，也有可能成为强者；而强者也不是在所有地方都很强，他也有弱点。

所以，为人处世应该不高不褊，对待他人一视同仁。有可能是无意中的一句话，甚至一个嘲讽眼神，也可能为自己树下一个敌人，使自己处于矛盾的漩涡中。

在森林里，有一只非常强大的狮子。它认为自己是万兽之王，就连老虎也怕它三分。有一次，这只狮子睡着了，一只老鼠无意中跳到了狮子的身上。

狮子醒后很生气，老鼠居然胆敢打扰自己的睡眠，于是猛然站起来，把老鼠抓住，准备吃掉。老鼠就哭喊着请求饶命，并且说如果狮子肯放过自己的话，那么以后一定会报答狮子的。

狮子听了老鼠的话，虽然不以为然，但是还是放过了老鼠。因为它这会儿的确不饿，而且一只老鼠太小，吃了也没有什么感觉。

没想到的是，后来狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，那个猎人用绳索把狮子捆在一棵树上。老鼠听到了它的哀嚎，就跑过去咬断了绳索，放走了狮子，并说：“你当时不相信我可以回报你，现在你相信了吧？”

不要小看任何一个弱小的人，这个人说不定就是你关键时候的贵人。所以，一定要善待周围的每一个人，跟他们建立良好的关系。我们在生活中应该学会互相帮助，只有互相帮助了，我们才能更好地生活。

要想塑造良好的人际关系，要想营造一个和谐的生存环境，我们应该怎么做呢？首先需要我们能够彼此照应，不要把自己看成高高在上的主宰者，更不要恃强凌弱，乘人之危。

其次，我们还要学会约束自己，不要放纵自己内心的贪欲，要给自己制定一些“戒律”，从而远离欲望的深渊。我们要多重视精神上的快乐，而不要沉迷于物质的享乐。

一个人如果失去了自己的本性，总是贪图利益，追求身外之物，追求钱财，那么他的人生又有什么意思呢？我们和那些只知道享乐的动物又有什么区别呢？

—EDN—