屎壳郎

余华的活着是一个悲剧,为什么在生活中


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余华在《活着》开篇就说:在某天我遇见了一个步履蹒跚的老人,听他讲述了自己坎坷的人生经历:

他叫徐富贵,可他的人生并没有富贵,而是一系列的悲伤、灾难伴随着他,福贵出生在一个不愁吃穿的地主家庭里面,他们家境还没有败落的时候,富贵的爹称他为孽子、不可救药,私塾先生称他为“二流子”、朽木不可雕也。在福贵年轻的时候就不让父母省心,在他长大之后更是挥霍父母的钱财,不思进取,在福贵没有迷上赌博之前,虽然他不务正业,但是家境还是挺好的,正是父母的这种无限制的宽容,使他最后一步步走向深渊。

在福贵他迷上赌博之后,就开始大量的挥霍钱财,当富贵赌钱输的时候就赊账,债主知道他家的家境,他赌输了从来没有人来提醒他,因为就是算计着福贵家的一百多亩地,当他知道自己把家产都赌输的时候,就像瘟鸡似的,跌跌撞撞的走回家,而他爹都不知道他把家赌破产了,当他告诉了家珍之后,他爹气得直接叫孽子。

不过很快福贵的爹还是很平静的叫住他,让他去还债,一家人一下子丢掉了祖业,择一处如杜甫般的茅屋过起下贱的生活。刚还清债的时候,他爹上茅厕摔下来死了。当我看到这里的时候,我把福贵爹的死因全部都归结到福贵的身上,本来一家人舒舒服服过着小资产阶级的生活,因为福贵的赌博让家里一贫如洗,读到这里的时候,我再一次把福贵看成一个不务正业的人,真是朽木不可雕也。

当福贵的岳父把他的妻子家珍接走的时候,家珍依依不舍,金窝银窝不如贫贱夫妻的狗窝,这或许是好女人的“贱”毛病。不过来自孩子和丈夫的恳求,都没有留住家珍,小女人小脾气,生下去就是万劫不复的苦命运。家珍一个城里米行的千金,金凤凰变成屎壳郎,鲜花插到了牛粪上。

一个对丈夫顺服且体贴的女人,对于丈夫的家暴不予反抗,这是个积了多少代福气的“贵人”才能收获的幸运啊。家珍对丈夫始终如一,或许是水容万物的爱,使福贵无论遭遇如何的苦难,其命运轨迹都可慢慢转变。

我老婆读完余华的《活着》,说福贵的一生什么样的“好事”都让他碰见了,福贵的母亲生病了,福贵去求医,误打误撞被国民党部队抓了壮丁,又撞上狗屎运被解放军所俘虏,救赎发钱发馒头。当回到家里之后,才知道母亲已经去世了。正所谓福祸相依,家珍含辛茹苦的把凤霞和有庆抚养长大,不过老天总是不能输一样,一打一平局后,又让女儿凤霞发烧生病成了聋哑人。

吃惊!福贵经历了这一次才知道家的重要。只是没多久又碰见土地改革,因为福贵输掉了家产,没有被划成地主,才保留了一条性命,最终一家四口得到五亩田地,安定的日子终于站到全体中国人你追我赶的幸福和命运的起跑线上,开始过上安定和谐的日子。

时间像瞎子一样,总不能准确带好方向。没几年又赶上“大跃进”、人民公社、大量钢铁、吃大锅饭、挣工分、再然后老天爷又来凑热闹,三年的自然灾害,让普通人的生活都像极了玄奘和孙悟空西天取经必历着层层磨砺一样,饿的饿,逃的逃。

家珍从此落下了病根,得了软骨病。日子虽然贫困如洗,但快乐注定是乐观者强有力的标签,得了病,吃了无尽的苦头,一家人也一样笑对生活。文革到来,彻底剥夺了该有的和那仅存的幸福。

儿子有庆因与县长夫人血型相同,为救县长夫人抽血过多而亡;中年丧子,福贵还是“坚强”的面对,这坚强打了引号是要表达福贵的无可奈何。女儿凤霞结婚了,但是在生孩子时难产走掉了。家珍因凤霞去世而伤心难受,软骨病也越来越严重,家珍终于没扛住病在没起来。福贵的身边只剩下了女婿和外孙。

在苦根四岁那年,女婿二喜在工地上被吨重的水泥板活活的夹着了。当我看到这里的时候,一个人的一生碰见了这么多悲哀的事情,但最少还有一个亲人苦根陪着他,他至少还有点安慰,然而人名如草芥,在苦根七岁时,他因饥饿吃豆子过多而撑死了。

死亡将福贵最后的外孙也带走,这个坚强的人,又把生命寄希望于老牛,看不懂的人不知道该骂的狗血淋头了。只是一个人的一生经历了一次又一次的生死离别,把福贵的希望全部摧毁,使福贵最后孑然一身,最后满目疮痍的人世间,老人只好与动物作伴。

年,余华凭借《活着》成为我国第一个冲破国际文坛,成功获得意大利格林扎纳卡佛文学奖的作家(格林扎纳卡佛文学奖被誉为诺贝尔文学奖的风向标)。随着这部催人泪下的长篇小说《活着》走向无数读者,法国人评论余华为司汤达或海明威,美国文学认为余华写出了穷苦人的《伯约书》。

“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。叫我们不遇见试探……”

或许这就是坚强吧,一种不可思议的生命的坚持。




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